Лесков. Проблемы русского характера в творчестве. Леди Макбет Мценского уезда.

Его называли самым национальным из писателей России: «Лескова русские люди признают самым русским из русских писателей и который всех глубже и шире знал русский народ таким, каков он есть» (Д. П. Святополк-Мирский, 1926).^[2].. В его духовном формировании немалую роль сыграла украинская культура, которая стала ему близка за восемь лет киевской жизни в юные годы, и английская, которую он освоил благодаря многолетнему тесному общению со старшим родственником со стороны жены А. Скоттом.Сын Николая Лескова — Андрей Лесков, на протяжении долгих лет работал над биографией писателя, закончив её ещё до Великой отечественной войны.

Высоко ценивший творчество Н. С. Лескова М. Горький писал о нем: "Жил

этот крупный писатель в стороне от публики и литераторов, одинокий инее понятый почти до конца дней. Только теперь к нему начинают относитьсяболее внимательно".

Трагедия молодой купеческой жены Катерины Измайловой полностью предопределена прочно бытовым укладом купеческой среды. Драматизм основной ситуации состоит в том, что доведенный до логического предела, да крайности

бытовой канон сам себя взрывает. Преимущественное занятие Катерины Измайловой состоит в том, что она ходит из горницы в горницу и зевает, - царит здесь "скука русская, скука купеческого дома, от которой весело, говорят, даже удавиться", Героиня повести Лескова явственно противопоставлена автором Катерине Кабановой из "Грозы" Островского. Героиня гениальной драмы Островского не сливается с бытом, ее характер находится в

резком контрасте со сложившимися житейскими навыками. Кабанихе приходится

постоянно учить Катерину, как ей следует вести себя в том или ином случае, и

скорбно удивляться тому, что ничего из поучений не получается - никак этот

характер под купеческую гребенку не подстричь. Все у Катерины Кабановой

получается ее так; не случайно по описанию Борисом ее поведения в церкви

Кудряш мгновенно угадывает, о ком идет речь. По описанию поведения Катерины

Измайловой никто и ни при каких обстоятельствах не определил бы, о какой

именно молодой купчихе рассказывается. Рисунок ее образа - бытовой шаблон,

но шаблон, прочерченный до того густой краской, что он превращается в

своеобразный трагический клубок. Катерина Кабанова - явление в своей среде

инородное, луч света, пробившийся извне и озаривший на мгновение всю

неприглядность темного царства, засвидетельствовавший полную обреченность

этого царства. Тот разряд молнии, который принес гибель Катерине Измайловой,

родился в темных густых недрах самой этой среды.

Этот разряд молнии вызван любовью. Любовь эта вспыхнула мгновенно и

сразу же стала непреодолимой, охватила все существо героини. Замечательны

бытовые подробности этой любви. Молодая купеческая жена, проходя по двору,

среди балагурящих приказчиков видит нового приказчика - наиболее

острословного, наиболее лакейски вылощенного. Возникает диалог, переходящий

сразу же в любовное состязание.

Любовное состязание Катерины и приказчика Сергея состоит в том, что они

меряются в силе - сначала на кулачках, потом в "наборки". В любовных снах

Катерину Львовну неотвязно преследует жирный кот, появляющийся далее и наяву

в качестве свидетеля любовных радостей. Все движение этой любовной ситуации есть

сгущенный до ужаса шаблон - молодая купчиха обманывает старого мужа с

приказчиком.

Катерина Измайлова, в которой типический для среды

способ любовного поведения предельно сгущен,

никуда не убегает, а хочет спрятать свою непомерно разросшуюся страсть,

заполнившую все ее существо, оставаясь в рамках сословия. Оказывается, что

это невозможно. Ради сохранения своего социального положения и своей любви

Измайлова идет на поступок, по своим очертаниям шаблонный до предела:

вступает в действие яд в традиционных грибках, покушав которых занедужил и

отправился на тот свет глава семьи, свекор Измайловой. Размывшие, распад

сословной жизни ярче всего сказывается в том, что чем тщательнее старается

Катерина выполнить бытовой ритуал поведения, тем более жутким он выглядит и

с тем большей силой он обрушивается на героиню. За убийством свекра следует

убийство мужа, затем убийство племянника. Жуть происходящего в том, что

механически повторяемое с автоматической последовательностью убийство все

более и более обнаруживает полное отсутствие каких-либо сдерживающих

моральных барьеров у героини. Сословная традиционная мораль есть полная

аморальность. Убийство ни в чем не повинного ребенка - кульминация драмы,

катастрофа. Резкий поворот действия, композиционный слом осуществлен в той

же форме, что и в "крестьянском романе".: общество вмешивается в тот самый момент,

когда героине кажется, что она полностью освободилась от назойливых

сословных установлений и норм. Показательна самая форма общественного

вмешательства - преступление раскрыто до жути традиционным, косным,

патриархально бесцеремонным вмешательством в жизнь личности: расходящаяся из

церкви после вечерни толпа зевак, обсуждающая, почему Измайлова не выполняет

характерного для среды бытового ритуала - не ходит в церковь, лезет

подглядывать в оконную щелку в самый момент убийства. Героиню подвергают

порке и отправляют на каторгу. Увенчивается все наглым надругательством

самого Сергея над любовью Катерины Измайловой. Личность Катерины Кабановой

не могла быть унижена в любви - Борис приходил тоже откуда-то извне, для

самой Кабановой он был лучом света в темном царстве. Сергей, стремившийся

стать купцом, при развале всего задуманного оказывается гнусным духовным

лакеем. Последнее тяжкое оскорбление наносится личности героини в самом

средоточии ее духовного мира, в ее любви. Дальше уже нечего делать и нечем

жить. Измайлова погибает, верная себе: она топится и увлекает вместе с собой

в холодную реку свою соперницу. Оно

свидетельствует о гибели, внутреннем распаде старой, крепостнической

общественной структуры.