Ц еня свою независимость, мы признаем право всех стран мира на свободное развитие. Россия не стремится к мировой гегемонии, но и не признает ни за одной страной права на нее.

Р оссия — страна, которая в 1917 году первой в мире провозгласила в качестве основы своей политики право наций на самоопределение. Россия признала независимость всех стран, правительства которых, часто вопреки воле народа этих стран, заявили о своем желании стать суверенными. Россия подарила независимость многим странам, которые и не боролись за нее. Россия не хочет угнетать другие народы, но и не позволит ущемлять свои интересы, навязывать России что-то, что отвергается нашим народом.

Напротив, США не признают права народов мира на свободное развитие.

По подсчетам историков, за 110 лет в период между провозглашением 'доктрины Монро' в 1823 году и до провозглашения президентом Франклином Рузвельтом политики 'доброго соседа' в 1933 США совершили в страны Латинской Америки 120 вооруженных интервенций. После Второй Мировой войны США распространили практику вооруженных интервенций на весь мир. Приведем последний по времени пример.

На протяжении 2001-2002 гг. США неоднократно выдвигали против Ирака обвинение в разработке и производстве, в нарушение резолюций Совета Безопасности ООН, оружия массового уничтожения. Совет Безопасности ООН принял резолюцию?1441, согласно которой Ирак был обязан предоставить для проверки инспекторами ООН все свои объекты. Ирак принял данную резолюцию; проверки начались, но оружия массового уничтожения найдено не было. Несмотря на данный факт и в нарушение резолюции СБ ООН?1441, США совместно со своими союзниками (прежде всего Великобританией) 20 марта 2003 года вторглись в Ирак. 9 апреля пал Багдад, к 20 апреля оккупация Ирака была завершена. Оружия массового уничтожения за два года так и не нашли, но оккупация Ирака продолжается.

М ы видим Россию справедливой страной, страной, где каждому дан шанс реализовать себя, обществом равных возможностей. Справедливость не означает для нас иждивенчество и паразитирование на государственном бюджете. Справедливо, чтобы молодой и талантливый человек даже из самой отдаленной деревни имел шанс получить образование в самом лучшем вузе страны. Но несправедливо, чтобы налогоплательщик оплачивал обучение в этом вузе бездельника, пристроенного туда по блату или за взятку. Справедливо, чтобы общество помогало молодой семье, в которой родился третий, четвертый или пятый ребенок, но безнравственно, если общество помогает молодому пьянице, живущему за счет своих родителей-пенсионеров.

Справедливое общество — это в нашем представлении не только общество равных возможностей, но и общество равной ответственности. За использование каждой полученной от общества возможности каждый человек должен нести личную ответственность.

Справедливость — понятие о должном, соответствующее представлениям о сущности человека и его неотъемлемых правах.

Справедливость — категория морального, правового, а также социально-политического порядка. Понятие справедливости содержит в себе требование соответствия между практической ролью различных индивидов (социальных групп) в жизни общества и их социальным положением, между их правами и обязанностями, между деянием и воздаянием, трудом и вознаграждением, преступлением и наказанием, заслугами людей и их общественным признанием. Несоответствие в этих соотношениях оценивается как несправедливость. Понятие справедливости всегда имеет исторический характер, обусловлено условиями жизни людей.

Т е блага, которые общество представляет человеку — не манна небесная. Это то, что общество решило вложить в своего гражданина и общество вправе ожидать от гражданина вклада в общество. Бесплатное образование — не только право гражданина России, но и обязанность распорядиться этим образованием не только в своих интересах, но и в интересах общества. Защита безопасности гражданина со стороны государства налагает на гражданина и обязанность участвовать в защите безопасности общества и государства. Права неотделимы от обязанностей: чем больше прав, тем больше обязанностей. Тот, кто отказывается от обязанностей, тот подрывает свои права.

Мы видим Россию как солидарное общество. Общество, где судьба одних людей небезразлична другим людям, где помощь и поддержка сограждан — норма в отношениях между людьми. Мы видим Россию как общество, где люди способны объединиться для решения общих проблем самостоятельно, а не по принуждению или разнарядке.

Солидарность — в психологии — согласие во мнениях, готовность к взаимной ответственности за единогласное решение и действия

Солидарность — в социологии — единство убеждений и действий, взаимопомощь и поддержка членов социальной группы, основывающиеся на общности интересов и необходимости достижения общих целей.

О лигархический капитализм навязывает нам свое понимание общества — как продолжения животного мира, где идет борьба всех против всех, где побеждает сильный, не отягощенный никакими моральными и законными ограничениями. Но это — ложь. Современное общество предполагает, что дикий рынок не решает все, он должен быть ограничен и развит там, где это нужно обществу. Современное общество предполагает солидарность граждан и их сотрудничество. Современное общество не мыслимо без солидарности и нравственности.

В.В.Путин отмечает: 'Опорная точка консолидации российского общества — то, что можно назвать исконными, традиционными ценностями россиян. Сегодня эти ценности видятся вполне отчетливо: Социальная солидарность. Это факт, что в России тяготение к коллективным формам жизнедеятельности всегда доминировало над индивидуализмом. Факт и то, что в российском обществе глубоко укоренены патерналистские настроения. Улучшение своего положения большинство россиян привыкло связывать не столько с собственными усилиями, инициативой, предприимчивостью, сколько с помощью и поддержкой со стороны государства и общества. Эта привычка отмирает крайне медленно. Не будем пытаться давать ответ на вопрос, хорошо это или плохо. Важно то, что такие настроения имеют место. Более того, они пока преобладают. И потому не считаться с ними нельзя. Это следует учитывать в первую очередь в социальной политике.'