Реализация конституционного принципа равенства полов

Фактического равноправия, социального равенства мужчин и женщин, несмотря на конституционные положения, в советском обществе не существовало. Одно лишь закрепление конституционного принципа и даже его развитие в текущем законодательстве проблем решить не смогло. Легитимность конституционных и законодательных установлений зависит от того, насколько они признаются и разделяются обществом.

Несмотря на звучащие сегодня резко отрицательные оценки всего советского периода, Октябрьской революции 1917 г., нельзя не отметить положительные моменты, которые принесла с собой социалистическая идея, оказавшая огромное влияние на развитие всего человечества. Что дал Октябрь женщине? Он поднял на политический, государственный, конституционный уровень проблему равенства полов; придал ей сильное международное политическое звучание; отменил препоны, ущемлявшие правовой статус женщины, и закрепил в текущем законодательстве равные права и равные обязанности женщин и мужчин. Это был мощный прорыв к идее равноправия полов. Другое дело, что общественная практика обнаружила ограниченный, иллюзорный характер закрепленного равенства полов, вступила в противоречие с самой жизнью. Идея равенства полов не стала органичной частью ни культуры общества, ни прав человека, ни реальной государственной политики. Более того, повторяемый в течение 70 лет тезис о достигнутом равенстве мужчин и женщин, об отсутствии дискриминации в положении женщин сыграл злую шутку с общественным сознанием нации. Общество в целом постепенно начинающее освобождаться от тоталитарного режима, уверено, что у нас достигнуто равенство мужчин и женщин и отсутствует дискриминация, даже какие-либо ее проявления, в отношении женщин. Такая установка в общественном сознании препятствует критическому взгляду на положение вещей, общенациональной постановке проблемы равенства полов, устранений дискриминации в отношении женщин в российском обществе. Исходя из российских реалий, парадоксальная задача состоит не в том, чтобы адаптировать идею равенства мужчин и женщин в общественном сознании, а Iв том, чтобы разрушить миф о достигнутом равенстве. Такая постановка проблемывлечет за собой иную логику ее решения. Главный вопрос в том, как разрушить 70-летний миф о равенстве полов. Необходимо разъяснение, что формальное равенство проблем не решило, что фактическое равенство возможно лишь в условиях свободы. (Свобода в условиях формального равенства всегда имеет шаткое положение.) В условиях тоталитаризма, где изначально отрицалась свободная личность, индивидуальность, не могло быть правового принципа равен­ства, так как право - это мера свободы имеющих равные возможности субъектов: мужчин и женщин. Не случайно тоталитарное государство не могло и не спо­собно было обеспечить равенство правовым путем, оно лишь предлагало свои правоотрицающие регуляторы тоталитарного социализма - партийные доктрины, идеологию, диктатуру пролетариата, административные методы (ограничения, льготы, компенсации - жесткое нормативное регулирование). Эти методы от­нюдь не правового характера, с помощью которых государство пыталось дос­тичь равенства мужчин и женщин (пережитый опыт позволяет сделать вывод, что провозглашаемое равенство способно при определенных условиях быть серьезной угрозой свободе, развитию). Неуспех был объективно предопределен, поскольку достижение равенства возможно лишь в условиях свободы, а не тота­ литарного режима.

Для понимания пережитого опыта в деле достижения равенства полов важна еще одна ремарка. История показала, что ликвидация привиле­гий в пользу мужчин, эмансипация женщин проблем не решают. Освобождение от зависимости от му­жа, мужчины не ведет к достижению равенства. Это лишь первый, обя­зательный шаг в этом направлении. Между эмансипацией и равенством - дистанция огромных размеров.

Тоталитарное государство (партия), осознав, что равенство полов в обозримой перспективе недостижимо и невозможно, вынуждено было выступать в патриархальной, покровительственной роли по отношению к женщине. Это отличительная черта тоталитарного государства советского типа. Это так назы­ваемая перевернутая система сексизма, основанная на определенных принципах, подходах, идеологии льгот, запретов и компенсаций. Государство и партия, про­возглашая эмансипацию, на деле всегда придерживались патриархально-тоталитарной идеи разделения социальных функций между мужчиной и женщи­ной. Они использовали женщину как инструмент решения экономических, демо­графических проблем в зависимости от стоящих перед страной задач. Особенно отчетливо это проявилось в брачно-семейном, трудовом, социальном, налоговом законодательстве.

Сегодня, взяв курс на демократические реформы, Российское государ­ство, общество пытается критически осмыслить оставшиеся нам в наследство патриархальные идеи, принципы, законодательные нормы, закрепленные регу­ляторы равенства полов и освободить женщину. На повестке дня опять эманси­пация женщин. Объективные предпосылки для этого на экономическом, полити­ческом уровне начинают закладываться, но предстоит еще сформировать пара­дигму решения женского вопроса в формирующемся гражданском обществе, суть которого - в свободе граждан и их равных возможностях независимо от по­ла.