Складывание феодальных отношений в древнерусском обществе.

Развитие производства и укрепление древнерусской государственности обусловили качественные сдвиги в сфере социальных отношений. По мнению большинства историков, именно на XI в. приходится в Киевской Руси становление феодализма – особого комплекса социально-экономических и политических отношений.

Формирование фео­дальных отношений на Руси шло в целом по общеевропейскому типу: от государственных форм к сеньориальным (вотчинным). Но в отличие от Западной Европы, где традиции частной собственности античности обусловили быстрый рост сеньориального землевладе­ния, на Руси этот процесс шел гораздо медленнее.

До середины X в. характер социально-экономических отноше­ний определяли даннические отношения. Метод — сбор дани в ходе полюдья. На основе сбора дани возникает институт кормления. Дань поступала в княжескую казну, затем князь перераспределял часть дани между дружинниками в виде подарков, пиров. Помимо дани в казну поступали разного рода штрафы, накладываемые в виде нака­зания на правонарушителей, а также судебные пошлины.

Социально-экономические отношения обусловили и социаль­ную структуру древнерусского общества. О характере этой структу­ры можем судить на основе изучения свода законов того времени — “Русской Правды”, первая часть которой была составлена по инициа­тиве Ярослава Мудрого (1019—1054). Согласно “Русской Правде” в Киевской Руси существовало две группы населения: “люди служилы и неслужилы”, “сели княжи люди” и просто люди. Первые лично слу­жили князю на военном, гражданском или хозяйственном поприще. Вторые платили князю дань, образуя сельские и городские податные общества. Среди княжих мужей выделялись бояре — верхушка зна­ти, а среди простого люда — смерды, закупы и рядовичи.

Основной массой населения Древнерусского государства яв­лялись свободные общинники (люди), жившие обществами (вервь). Сельские общества были уже не родовыми, а территориальными, к тому же из них зачастую выделялись зажиточные семьи. Долгое время людей-общинников путали со смердами. Однако за их убий­ство полагался разный денежный штраф, к тому же смерды были тесно связаны с князем. Видимо, это было несвободное или полусво­бодное население, княжеские данники, сидевшие на земле и несшие повинности в пользу князя.

Много статей “Русской Правды” посвящено рабам, извест­ным под названием “челядь” или “холопы”. Большинство истори­ков склоняются к тому, что “челядь” — термин более раннего пери­ода, который употребляется наравне с новым названием “холоп”. Холопы были полностью бесправны — ударивший свободного чело­века холоп мог быть безнаказанно убит. Они не имели права свиде­тельствовать в суде, за их убийство хозяин подвергался лишь цер­ковному покаянию.

Кроме холопов, “Русская Правда” называет закупов, рядо­вичей и изгоев. Закуп — это разорившийся общинник, пошедший в долговую кабалу за взятую и не отданную ссуду (купу). Не сов­сем ясен статус рядовича, хотя название идет от некоего договора (ряда). Изгой же — это человек, лишившийся своего социального статуса (люди, порвавшие с общиной, холопы, отпущенные на во­лю). Рядовичи и изгои, как и закупы, подвергались телесным на­казаниям, были неполноправны в суде и сами не отвечали за некоторые преступления (пеню за них платил хозяин).

Сложившийся в Киевской Руси феодальный строй имел ряд особенностей. В отличие от классического здесь землевладение развивалось в виде вотчин (свободно отчуждаемой и наследуемой собственности), а не условного держания. Не была развита система вассалитета-сюзеренитета. Ог­ромную роль играл государственный сектор в экономике страны. Наличествовало значительное число свободных крестьянских общин, находившихся в феодальной зависимости от великокняжеской власти.

В экономике Древней Руси феодальный уклад существовал наряду с рабством и первобытно-патриархальными отношениями. Ряд историков называет государство Русь страной с мно­гоукладной, переходной экономикой. Такие историки подчеркивают раннеклассовый, близкий к варварским государствам Европы характер Киевской державы.

Длительный и сложный процесс развития славянского общества завершился во второй половине IX в. образованием древнерусского государства со столицей в г. Киеве (отсюда происходит его название – Киевская Русь).

Причины образования государства: 1) возникновение частной собственности на продукты и орудия труда, рабочий скот, жилища, оружие, рабов; 2) распад родовой и распространение соседской (территориальной) общины; 3) разделение общества на богатых и бедных; закрепление власти в руках родовой знати (старейшин и вождей); 4) развитие мировой торговли и образование транзитного торгового пути «из варяг в греки»; 5) опасность грабительских нападений со стороны соседних народов.

Первые формы государственности представляли собой союзы нескольких племен, которые со временем превратились в суперсоюзы. Ученью имеют сведения о существовании накануне образования Киевской Руси трех крупных племенных объединений: Куябы, или Южной Руси (земли вокруг Киева), Славии, или Северной Руси (земли вокруг озера Ильмень) и Артании (точное местоположение не установлено; вероятно, земли вокруг Смоленска и Полоцка).

История создания Киевской Руси сложна и запутанна. Ее начало принято связывать с легендой русской летописи «О призвании варягов». В 862 г. новгородцы, чтобы прекратить вражду между собой, пригласили для правления трех братьев, трех варяжских (норманских) князей с дружинами: Рюрика в Новгород, Синеуса на Белоозеро, Трувора в Изборск. Через год или два братья Рюрика умерли и он стал единственным правителем древней Руси и основателем княжеской династии.

Легенда о призвании варяжских князей стала основанием для создания в XVIII в. норманской теории происхождения государства у славян. Ее авторами были приглашенные в Россию немецкие ученые Г. Байер, Г. Миллер, А. Шлецер. Они указывали на отсутствие условий образования государства славянами, подчеркивали низкий уровень их культуры. Норманская теория встретила сопротивление со стороны части русских ученых (М. В. Ломоносов), которые считали, что определяющим для создания государства являются внутренние причины, которыми обладало славянское общество.

Датой образования древнерусского государства принято считать 882 г. В этом году князь Олег, захватив власть в Новгороде, совершил военный поход на Киев. Здесь обманом ему удалось убить князей Аскольда и Дира и объединить под своей властью все северные и южные земли славян.

Большинство историков считает, что в Киевской Руси было раннефеодальное государство, сочетающее в себе элементы феодализма и пережитки первобытнообщинного строя. Проблема зарождения феодализма остается в исторической науке спорной. Складывание феодальных отношений в древней Руси происходило постепенно и имело свои особенности: I) киевский князь не являлся собственником земли, а был только правителем; 2) присоединенные земли рассматривались как собственность государства, право на сбор дани могли получать дружинники князя; 3) господствующим видом эксплуатации был не труд зависимых крестьян, а взимание дани, которая лишь со временем переросла в феодальную ренту (плату за пользование землей); 4) большинство земледельцев оставались свободными людьми; группы зависимого от феодалов населения были незначительными; 5) класс феодалов формировался не только из числа дружинников, но и путем расслоения соседской общины, из которой выделялись крестьяне-землевладельцы, превращавшиеся затем в феодалов, и безземельные люди, труд которых присваивался землевладельцами.