Раздел 4. Ценностный компонент концепта «власть».

 

Концепт «власть» относится к числу констант культуры, которые появляются в глубокой древности и прослеживаются через взгляды мыслителей, писателей, ученых и рядовых носителей языка вплоть до наших дней. Представление о власти актуально существует для каждого индивида, этноса на протяжении всего исторического развития человечества. О важности концептуализации власти в коллективном сознании свидетельствует ценностная сторона концепта.

В ценностной составляющей концепта «власть» обозначим четыре аспекта: функциональный, прагматический, эмоционально-оценочный и регулятивный.

Функциональный аспект. Власть является необходимым условием существования общества. По словам Т.Гоббса, отсутствие власти привело бы к «войне всех против всех». Возникновение такого явления, как власть было вызвано потребностью в регуляции социальных отношений, согласовании несовпадающих интересов, придании целостности и организованности взаимодействию между людьми.

Власть относится к числу фундаментальных и всеохватывающих явлений общественной жизни. Однако в любом социуме главным объектом рефлексии и осмысления оказывается политическая, государственная институциональная власть (в силу своей универсальности, всеобщности и публичности). Государственный аппарат как центральный институт сферы управления выступает олицетворением общественного порядка. Стабильность самого государства обеспечивается законами, нормами и правилами, устанавливаемыми и охраняемыми государственной властью. Социальный смысл государственной власти заключается в закреплении того порядка, в котором заинтересовано общество. Поэтому одной из наиболее важных интегральных характеристик государственной власти является ее эффективность, то есть степень выполнения властью своих задач и функций. Власть осуществляет функции социального господства, управления, руководства, организации, регуляции и контроля. Эффективность власти во многом зависит от ее легитимности, правомерности.

Приведем примеры, в которых отражается представление о необходимости функционирования власти в социальной структуре общества.

Разве можно без власти: ветер без начала не подует, а мы без причины живем.

А.Платонов. Чевенгур.

Власть существует не для себя самой, а для эффективного управления страной в интересах граждан. (Д.Медведев)

АиФ. 2008. №10.

Правовым, а стало быть, и справедливым государством может быть только такое, где и власть и общество хорошо знают и уважают законы своей страны. (Д.Медведев)

АиФ. 2008. №10.

Имидж страны зависит от того, насколько благополучно живет население этой страны, от того, в каких условиях развивается предпринимательство в этой стране, и от того, насколько государственная власть справляется со своими обязанностями. (Д.Медведев)

АиФ. 2008. №10.

Демократия – это не источник власти… Демократия – это власть народа, созданная по разумению народа и действующая в интересах народа под контролем народа.

АиФ. 2008. №12.

Задача власть имущих – не меряться полномочиями, а думать об интересах миллионов людей, как бы пафосно это ни звучало.

АиФ. 2008. №16.

Прагматический аспект. Политическую власть репрезентирует прежде всего ее носитель, субъект. Политическая сфера человеческого бытия – это деятельность определенных социальных групп и личностей, реализующих интересы всего общества. Так, государственная власть проявляется в форме социального господства политической элиты, способной осуществлять функции государственного правления путем распределения властных полномочий и кодификации правовых норм в виде законов, кодексов, конституций. Должностные лица, наделенные обязанностями и обязательствами, берут на себя ответственность за принятие политических решений.

Носители государственной и политической власти не только облечены полномочиями, но и обладают привилегиями. Психологи отмечают, что власть позволяет человеку наслаждаться ее обладанием, так как обладание властью обеспечивает привилегированное положение в обществе. Поэтому стремление к власти оказывается определяющей, доминирующей чертой политической активности человека. Известно, что в борьбе за власть нередко используются незаконные методы, насилие.

Властей в Черновке было много, но все рассеялись. Советская власть тоже распалась сама собой: крестьянин, избранный председателем, перестал действовать: почету, говорит, мало – все меня знают, без почета власть не бывает.

А.Платонов. Чевенгур.

Но скоро большой удар пришелся по их дружбе: обнаружилось, что Зиновьев – Каменев – лицемеры, двурушники, что они только к власти стремятся, а ленинскими идеями не дорожат.

А.Солженицын. В круге первом.

Боролись за народ трибуны

И императоры – за власть,

Но ты, прекрасный, вечно юный,

Один алтарь поставил – страсть!

В.Брюсов. Антоний.

Центральную «Правду» без выходных, каждый день печатают, а я все равно читаю, чтобы, значит, быть в курсе международного положения. Где какой переворот из-за власти или забастовка трудящихся – я уж знаю.

В.Распутин. Последний срок.

 

Еще в античные времена Платон отмечал: «Нет человеческой души, которая выстоит искушение властью». Человек видит во власти средство улучшения жизни, приобретения богатства, престижа, социального статуса, свободы, безопасности и т.д. Вследствие этого существует опасность того, что должностные лица стремятся к власти ради корыстных интересов и собственной выгоды. В итоге в коллективном сознании формируется устойчивое представление о том, что лица, стоящие у власти, превышают свои полномочия. Так, британский политик лорд Актон в 1887г. произнес фразу, которая стала крылатой: «Власть склонна к коррупции, а абсолютная власть коррумпируется абсолютно».

Мы опускаем рассмотрение и другого существенного аспекта проблемы – стремление пишущего к власти (почет, влияние, деньги …).

А.Битов. Пушкинский дом.

И только для того давят насмерть всех и все, чтобы сохранить серебро, золото, ничтожные бумажки, всю эту жалкую дрянь, которая дает им власть над людьми.

М.Горький.Мать.

Еще недавно власть имущие, казалось бы, покорно согласились быть ближе к народу. Министрам запретили летать спецрейсами, думские начальники чуть ли не самолично «свинтили» со своих авто мигалки…Но публичные акции отгремели, а культовые символыпринадлежности к высшей касте остались.

АиФ. 2007. №47.

…Наши коррупционеры – неприкасаемы. Они же сама власть.

АиФ. 2008.№11.

Стоит ли удивляться, что на вопрос социологов, кто правит страной, население отвечает: президент, ФСБ и олигархи. А Госдума? Она отвечает лишь за собственные доходы.

АиФ. 2008. №16.

В общем, я думаю, что ни у кого нет сомнений: эти господа могут только одно, если вернутся к власти, - обворуют опять миллионы людей, набьют себе карманы, но сделают это с присущим им обычно блеском и цинизмом. (В.Путин)

АиФ. 2007. №48.

Вцепившись для отвода глаз в вывеску «демократия», силовая олигархия на деле утверждает свое право на бесконтрольную и неограниченную власть посредством административного ресурса и финансового могущества. Властные и сильные решают судьбы страны и народа в своих интересах.

АиФ. 2008. №12.

Эмоционально - оценочный аспект. Оценочный компонент концепта «власть» объединяет признаки, выражающие нравственную оценку власти (законная/незаконная, праведная/неправедная, справедливая/несправедливая власть и т.п.). Нравственная оценка характеризует политическую деятельность властей. От действий и решений властей, представляющих в своем лице целое общество, зависит благосостояние государства. Соответственно политическая элита, облеченная полномочиями, должна нести ответственность за поддержание правопорядка, обеспечение правосудия и равноправия в обществе. Поэтому образ власти и оценивается с точки зрения морали.

В связи со сказанным приведем интересное суждение Т.Болла о власти. Власть включает в себя понятие о способности и возможности. Обладание властью равносильно тому, что от кого-то или чего-то зависят результаты и последствия совершенных действий, которые повлияют на существование и интересы людей и обстоятельств. Например, мощное землетрясение или шторм могут послужить причиной серьезных разрушений. Но они, в отличие от политических потрясений, происходят стихийно, хотя и затрагивают интересы людей. Явления природы существуют, но в них нет намерения, они случайны и о них нельзя судить в категориях моральной ответственности. Совсем иное дело – политические деятели или группы. Они, в отличие от бурь и землетрясений, обладают целым набором специфических человеческих сил и возможностей: рефлексировать, предвидеть результаты действий, оценивать последствия и изменять поведение в зависимости от такой оценки. В этом и состоит уникальность власти в человеческом обществе: концепция власти рассматривается с точки зрения морали.[64]

Отметим, что представление о власти, которое складывается в массовом сознании, часто обладает резко выраженной отрицательной оценкой. В связи с неправомерной, неэффективной деятельностью властей возникает критическое и негативное отношение к образу власти в целом.

-В числе прочего я говорил, - рассказывал арестант, - что всякая власть является насилием над людьми и что настанет время, когда не будет власти ни кесарей, ни какой-либо иной власти. Человек перейдет в царство истины и справедливости, где вообще не будет надобна никакая власть.

М.Булгаков. Мастер и Маргарита.

-Россию погубила косная, своекорыстная власть, не считавшаяся с народными желаниями, надеждами, чаяниями…

И.Бунин. Окаянные дни.

Над смешным и глупым он сам же первый и смеялся, а говоря о подлых жестокостях власти, прижимал ко груди своей кулак и вертел им против сердца.

М.Горький. Жизнь Клима Самгина.

-А через что жизня рухнулась? Кто причиной? Вот эта чертова власть! Она, сват, всему виновата.

М.Шолохов. Тихий Дон.

Что власть есть зло, мы знаем.

Т.Манн. Волшебная гора.

Власть выбирают не сердцем, а умом. И терпят как неизбежное зло, которое помогает решать практические задачи управления.

АиФ. 2008. №3.

Стойкое отвращение к власти – внутреннее (на генном уровне) понимание порочности системы.

АиФ. 2008. №12.

Ложь у нас получила прописку во всех органах власти и стала нормой поведения.

АиФ. 2008. №14.

…Народ до сих пор пожинает плоды того вранья, которое 70 лет насаждалось советской властью.

АиФ. 2009. №6.

В нашей выборке встретился пример, в котором образ власти приобретает положительную оценку. Отметим, что эмоционально-оценочный компонент концепта является вариативным и зависит от многих факторов восприятия власти.

-Ну, повидал я председателя… Вошел к нему в кабинет. Он поручкался со мной и говорит: «Садитесь, товарищ». Это окружной! А раньше как было? Генерал-майор! Перед ним как стоять надо было? Вот она, наша власть-любушка! Все ровные!

М.Шолохов. Тихий Дон.

 

Регулятивный аспект. Психологические исследования показывают, что образы власти формируются под воздействием существующих в массовом сознании, в национальной политической культуре эталонных представлений об идеальном президенте, губернаторе, мэре и т.д. Идеальный лидер должен соответствовать ожиданиям населения по ряду психологических параметров, среди которых обязательно присутствуют привлекательность (как внешняя, так и моральная, политическая, профессиональная), личностная сила и активность.

Как пишет Е.И.Шейгал, существует своеобразный «кодекс чести» для представителей власти: «власть не должна отрываться от народа, должна уважать народ и жить его интересами, быть честной, чистоплотной, не продажной, подконтрольной народу, иметь прочные нравственные устои, быть сильной, дееспособной, ответственной, уметь гибко реагировать на изменение политической ситуации. Власть не должна быть равнодушной к проблемам народа, не должна пренебрегать народом и относиться к нему снисходительно, не должна демонстративно пользоваться привилегиями, не должна воровать и жировать на народные деньги».[65]

В коллективном сознании существуют представления об идеальных поведенческих нормах властей предержащих.

Центральная власть должна только позаботиться, чтобы выборы были честными, а люди сами разберутся, кого поставить у руля.

АиФ. 2008. №6.

Как работают антикризисные меры, власть должна узнавать непосредственно от людей.

АиФ. 2008. №48.

В первую очередь власть должна заботиться о праве личности на защиту ее интересов.

АиФ-Самара. 2008. №49.

Инициативы, рожденные «снизу», должны быть услышаны властью.

АиФ. 2007. №47.

Кто бы ни пришел к власти, госаппарат должен ориентироваться не на личности, а назакон.

АиФ. 2008. №15.

Итак, в ценностном компоненте концепта «власть» в целом зафиксирован прагматический опыт человека, который оказывается актуальным как для индивида, так и для определенной национальной общности людей. Ценностная сторона концепта является определяющей для того, чтобы культурный концепт можно было выделить.