Какие же признаки истинной Церкви? Как нам ее узнать?

В Святой истинной Церкви, в той, в которой является полнота Благодати Божией, где совершается святое Таинство Евхаристии и в которой можем мы спастись, в этой Церкви исповедуются те догматы, которые исповедуются Православной Церковью. В этой Церкви соблюдаются те правила Церкви, которые созданы и переданы нам святыми отцами. В этой Церкви существует преемственная, законная, истинно церковная власть. Никакое повреждение догматов недопустимо, никакое самочинное повреждение правил Церкви недопустимо, никакое самочинное захватывание церковной власти недопустимо.

Если Святую Церковь постигают какие-либо испытания, то вот эти три ее основания всегда должны быть незыблемыми в ней.

Ни ради чего нельзя повреждать догматов, ни ради чего нельзя отрицать устава, ни ради чего не может быть приемлема незаконная церковная власть. Может возникнуть очень много трудных обстоятельств в церковной жизни, могут и бывали в истории Церкви страшные времена, когда отпадали от истинной Церкви даже патриархи. Грехи могут быть прощены, но отпадение от Церкви, оно является грехом к смерти, является отпадением от самого источника спасения.

Так надлежит утвердиться в своем внутреннем отношении к Церкви Христовой. Нужно проникнуться твердой уверенностью, что только в этой истинной, Православной Церкви может быть достигнуто спасение, и каждый должен со всей строгостью следить за чистотой Церкви Христовой, быть как бы на страже Православия, чтобы здесь не погрешить ни в каком отношении. Здесь нужно много терпения, здесь нужно много спокойствия, здесь нужна мудрость и, главное, упование на Благодать Божию».

О ереси латинства (католичества, папизма)

***Святитель Фотий Константинопольский (891): «Латиняне не только внесли другие беззакония, но дошли до такого преизбытка дерзости, что даже в святой Символ веры, который всеми соборными постановлениями предписано хранить неизменным, дерзнули ввести ложь (о, ухищрения лукавого!), будто Святый Дух не только от Отца, но и от Сына исходит, и тем исказили основной догмат о Святой Троице».

***Преподобный Феодосий Киево-Печерский (1074): «… Вере латинской (католической) не приобщайтесь, обычаев их не придерживайтесь, причастия их бегайте и всякого учения их избегайте и нравов их гнушайтесь.

Берегитесь, чада, кривоверов и всех бесед их, ибо и наша земля наполнилась ими. Если кто и спасет свою душу, то только живя в православной вере, ибо нет иной веры, лучшей, чем наша чистая и святая вера православная.

…А живущие в иной вере: в католической, или мусульманской, или армянской, — не увидят жизни вечной.

…О язычниках и иноверцах Бог в этом веке печется, но в будущем они будут чужды вечных благ. Мы же, живущие в православной вере, и здесь получаем все блага от Бога, и в будущем веке спасет нас Господь наш Иисус Христос.

…Вы же (латиняне), отринувшие проповеданье апостольское и святых отец, восприняли неправую и развращенную веру, полную погибели. Поэтому и отвергнуты вы нами. Поэтому не подобает нам с вами служить и к Божественным Таинам вместе приступать, ни вам к нашим, ни нам к вашим, потому что вы мертвы и мертвую жертву приносите, а мы живому Богу – чистую, непорочную, чтобы жизнь вечную наследовать…»

«Множеством ересей своих они [латиняне] всю землю обезчестили… Нет жизни вечной в вере латинской».

***Святитель Григорий Палама (1360): «Мы не примем вас в общение до тех пор, пока вы будете говорить, что Дух Святый исходит и от Сына».

***Святитель Марк Ефесский (1457): «Мы отторгли от себя латинян не по какой иной причине, кроме той, что они еретики. Поэтому совершенно неправильно объединяться с ними. … Латиняне не только раскольники, но и еретики. Церковь молчала об этом потому, что их племя гораздо больше и сильнее нашего».

***Преподобный Максим Грек (1556): «Я в своих сочинениях обличаю всякую латинскую ересь и всякую хулу иудейскую и языческую».

***Преподобный Паисий Величковский (1722-1794) пишет о латинстве, что оно «пало… в бездну ересей и заблуждений … и лежит в них без всякой надежды восстания». «Латиняне – не суть христиане».

***Святитель Игнатий Брянчанинов (1807-1867): «Папизм – так называется ересь, объявшая Запад, от которой произошли, как от древа ветви, различные протестантские учения. Папизм присваивает папе свойства Христа и тем отвергает Христа. Некоторые западные писатели почти явно произнесли это отречение, сказав, что гораздо менее грех – отречение от Христа, нежели отречение от папы. Папа есть идол папистов, он – божество их. По причине этого ужасного заблуждения благодать Божия отступила от папистов, они преданы самим себе и сатане – изобретателю и отцу всех ересей, в числе прочих и папизма».

Святые Отцы о расколе

***Священномученик Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский: «Кто последует за вводящим в раскол, тот не наследует царствия Божия».

***Священномученик Киприан, епископ Карфагенский (258): «Мы должны заботиться и заботимся …о том, чтобы по мере возможности поддерживать Киприан Карфагенскийединство, переданное от Господа через апостолов нам, их преемникам, и, насколько это зависит от нас, собирать в Церковь рассеянных и блуждающих овец, кои отделил от матери упорный замысел некоторых еретиков, оставляя вне Церкви только закосневших в своем упорстве или неистовстве и не захотевших возвратиться к нам. Они сами дадут Господу ответ за произведенный ими раскол и за оставление ими Церкви…

Меня тяготит …невыносимая печаль пораженного и почти уничтоженного сердца с тех пор, как узнал я, что вы, противореча церковному порядку, евангельскому закону и единству вселенского установления, согласились поставить у себя иного епископа, то есть – чему быть неприлично и непозволительно – учредить иную Церковь, разъединить членов Христовой Церкви, растерзать …единый дух и единое тело стада Господня. Прошу вас, …помня о своем исповедничестве и о Божественном Предании, возвратитесь к матери, от которой произошли вы… Не думайте, что, отделяясь сами от стада Христова и от его мира и согласия, вы таким образом защищаете Евангелие Христово. Славным и добрым воинам приличнее находиться в своем лагере и, пребывая внутри его, печься и промышлять о том, что должно касаться общего блага…