Призваны к тем, кто во власти

Когда вы проповедуете Евангелие, то неизбежно тем или иным образом войдете в контакт с власть иму­щими. Либо вы получите их расположение, либо встретите противодействие. Если власти противят­ся Церкви, то ей нужно пророчествовать им. Пребы­вающие во власти должны знать, что Бог всегда Бог, не важно, принимают они Евангелие или нет. Павел знал, что ему нужно идти в Рим, к императору. И знал, что каждый имеет право слушать. Он пошел вовсе не для того, чтобы нести свою идеологию или теологию, строить нечто вроде своей империи или продвигать свою организацию. Его призванием было превозно­сить и распространять имя Иисуса, в том числе сре­ди власть имущих. Апостольский труд Павла всегда побуждал его искать наиболее трудные задачи, и он не уклонялся от этого. Его мышление охватывало все Царство Божье, а не только отдельную церковь или регион.

Призваны к народу израильскому

В сердце Господа есть особое место для Своего наро­да, для евреев. Им место не в прошедшем времени, их роль еще не сыграна, совсем наоборот. В наше время, спустя почти два тысячелетия после того как трудил­ся Павел и написал, что Господь не отменяет Своего призвания и не забирает Свои дары, вверенные ев­рейскому народу (см. Рим. 11:28,29), весь мир увидел, как этот народ вернулся на свою землю, в Израиль, обретя свою роль и свое место. Я верю, что ныне ев­реи гораздо больше сосредоточены на своей роли, чем когда бы то ни было.

Трагично, если Тело Христово не понимает задачу, которую выполняет Израиль и вообще весь еврейский народ. Бог призывает их обратно не только на свою землю, но также и к Себе. Я верю, что в будущем те, кто верит в Иисуса, так называемые мессианские ев­реи, смогут играть жизненно важную роль в объедине­нии всего Тела Христова и в подготовке к возвращению Мессии. Тело Христово не будет завершенным, пока ев­реи и язычники не представлены в новом человеке, как сказано в Послании к Ефесянам (2:15) и в Послании к Галатам (3:28). Многие из них призовут Его своим осо­бенным образом, когда Он вернется (см. Мф. 23:39).

Мир реагирует агрессивно на все, что связано с Из­раилем, и антисемитизм достиг новых высот во мно­гих странах. Средства массовой информации очень негативны, и очень многие становятся раздражитель­ными по отношению к Израилю. В том, что люди пло­хо настроены к Израилю, виден знак времен. Хрис­тиане тоже заражены этим безумием, поэтому сейчас более важно, чем когда-либо, разоблачать подобные проявления, а не проглатывать все, что преподносят нам СМИ. Не ругайте Израиль, ибо вы, скорее все­го, слышали какую-то изолированную историю, ко­торая может не иметь вообще никакого отношения к реальности. Израиль не является совершенной на­цией, ни одна нация не бывает совершенной, однако Бог все еще продолжает делать что-то особенное в ней и через нее. Вам ни к чему обязательно соглашаться со всем, что происходит, но вы должны знать факты, чтобы проявлять солидарность с этой нацией и мо­литься за нее, так как она находится в процессе восстановления, причем не только физического, но и ду­ховного. Не встаньте на неправильную сторону из-за невежественности, привычек или предвзятости и не спорьте о неправильных вещах. Вместо этого моли­тесь о духе премудрости и откровения, чтобы реаль­но и правильно понять происходящее. Не дайте себя одурачить, приняв поверхностный взгляд, так как сейчас происходит нечто действительно важное. Если вы обнаружите, что начинаете раздражаться всякий раз, как только будет упомянуто об Израиле, то вам нужно исправить положение своего сердца. Спросите Бога, что же на самом деле воздействует на вас. Воз­можно, вам нужно преклонить колени, покаяться и освободиться от вековой языческой агрессивности по отношению к Божьему народу.

Под влиянием мира

Мы находимся под влиянием этого мира в большей степени, чем хотели бы признать. Мы, «христиане пробуждения», можем быть в некотором роде горды­ми и полагать, что поскольку «знаем Иисуса и име­ем Святого Духа», то никак не можем находиться под влиянием этого мира. Но не все так просто. Человек, который проводит много времени перед телевизором, читает массу ежедневных газет, а до этого много лет посещал светскую школу, часто по незнанию несет в себе всю систему мышления этого мира. Мы можем каждую неделю проводить час или два в церкви, но все же накрепко быть привязанными к этому миру. Какими бы исполненными Духа христианами мы ни были, влияние мира не покинет нас мгновенно. Нам нужно сознательно выявлять неправильные мысли не только у соседей, но в первую очередь в своем собст­венном разуме. Мы должны осознать, что и в самом деле находимся под влиянием современного мира. Только после этого Святой Дух сможет помочь нам и освободить от этого.

Быть добрыми ко всем?

Проблема, которая вырастает, когда мы хотим освобо­дить себя от мирского мышления, заключается в том, что мы неизбежно сталкиваемся с мирскими взгляда­ми и целями. Мы любим всех людей, так как Иисус любит всех людей. Каждый человек сотворен Богом, поэтому достоин любви и уважения, независимо от того, каких взглядов он или она придерживается, как себя ведет или к какой этнической группе относится. Библия описывает «мир» не как творение или людей этого мира, а как систему, находящуюся в бунте про­тив Него. Мы не любим эту мирскую систему, и она не любит нас (см. 1 Иоан. 2:15-17; Иоан. 16:33; 17:15-18). Нам нужно проводить различие между людьми и мирской системой вокруг нас, которая проявляет себя в таких сферах, как образование, средства массовой информации, особенно те, которые монополизирова­ны государством. Здесь всегда в основе лежит опреде­ленная программа. Если вы вдруг обратитесь против какой-то такой программы и скажете что-то вроде: «Я не принимаю аборты», не каждый будет к вам дру­желюбен. Когда происходит подобное, искушением для нас является стремление опуститься до «упрощен­чества». Другими словами, мы упрощаем Евангелие и заявляем: «Нам не следует говорить об этих вещах, а только об Иисусе». Но Бог является Творцом, и Его касается все. Как христиане мы не можем мысленно спасать только лишь свою «шкуру». Мы живем не для того, чтобы угодить себе, будучи милыми со всеми, никогда никого не задевать и через это достичь мира и покоя. Нам было дано пророческое призвание гово­рить не обвиняя, но в любви, о том, что является ис­тиной. Пусть даже с сожалением в голосе, но все же с полной лояльностью к тому, что для нас является вер­ным. При этом мы не должны отступать или идти на компромисс. Лояльность к истине может стоить нам популярности и навлечь насмешки, унижение, непо­нимание и отвержение. Поэтому христиане зачастую переживают тяжкие времена из-за этого аспекта на­шего призвания. Нам часто очень хочется признания и принятия, мы так стремимся избежать отверже­ния, что выбираем общение в ущерб истине. В выбо­ре между компромиссным общением и истиной Бог хочет научить нас всегда выбирать последнее. А уж после этого мы непременно получим такое общение, которое будет намного более живым и истинным, чем то, которое возникает в результате компромисса и ут­раты нашей «солености».