Кроули с Лией Хирсиг и детьми

I,16. Ибо он всегда солнце, а она — луна:

421 (Хадит) — 3 (луна) = 418

466 (Нюит) + 200 (солнце) = 666

Зверь это Солнце, дающее Свет и Жизнь, Багряная Жена — проводник во тьме.

 

I,17. Однако вы не такие избранные: эта Работа только для Зверя и Багряной Жены, всем остальным надлежит искать Нюит своим собственным Путём.

 

I,18. Сверкающий змей: змей, змея — символ божественного и королевского достоинства, мудрости, бессмертия, также символ вызванного Хадита.

 

I,19. Изогнись над ними: {А.Ч. здесь стан Нюит это небесный свод, согласно изображению на стеле.}

 

I,20. Ключ к ритуалам в тайном слове: имеется в виду Абрахадабра. Это ключ к ритуалам, поскольку выражает Магическую Формулу объединения комплементарных идей: Пять Микрокосма и Шесть Макрокосма и др., см. тж. прим. к ст. III,1.

 

I,21. Вместе с Богом и Поклоняющимся меня нет: они не видят меня: ссылка на изображение на Стеле Откровения. Тут говорится о том, что Нюит как концепция несоизмеримо больше всех людских знаний о Божественном. Ритуал вызова Нюит описан подробно в "Liber XI".

 

I,22. А ему — под тайным именем, которое я открою ему: тайное имя было открыто в пустыне Сахара, см. "Liber 418".

Не различайте меж собой одно от другого: не подтверждайте иллюзию Двойственности. Обычная ошибка — считать Несовершенство абсолютным, вместо того, чтобы рассматривать его как способ самооценки Совершенства.

 

I,23. Преуспевший же в этом: уничтоживший чувство двойственности.

пусть будет главой всему: такой человек становиться хозяином собственной вселенной.

 

I,24. Слово моё шесть и пятьдесят:

Ню (NV, Нун-Вау) = 6 + 50 = 56

6, Вау — Бык, 50, Нун — Скорпион. 6 также Солнце, наша Звезда. О соотношении Тельца и Скорпиона см. "Liber Алеф".

 

I,25. Раздели, сложи, умножь:

Деление: 6/50 = 0.12, 0 — окружность, Нюит;. - центр, Хадит; 1 — произошедшее Единение, Ра-Гор-Хуит; 2 — коптское Ха, по виду напоминающее арабское 2, дыхание Жизни, Сознание, Тот;

Сложение: 50 + 6 = 56, Ню (NV, Нун-Вау)

Концентрация: 5 + 6 = 11, Абрахадабра

Умножение: 50 * 6 = 300, Шин, и Руах Элохим, Святой Дух

 

I,26. Вездесущность моего тела: первоначально этих слов в манускрипте не было. В диктовке прозвучало "неразрывный неатомный факт моей универсальности", что было за гранью понимания писца, и он подумал, что люди не смогут этого понять. Айваз ответил: "Напиши своими словами. И пойдем дальше."

 

I,28. Дыхание […] света: дыхание (вдох и выдох) отражает двойственность сотворения (см. тж. ст. II,63), свет это L.V.X, 120, Роза и Крест, где Позитивное растворяется в Негативном.

 

I,30. Таково сотворение мира: Вселенная создана с определенным количеством боли, чтобы сделать возможной благодать растворения. Т. о. боль жизни может быть возмещена благодатью смерти.

 

I,32. Сводом моего тела: {А.Ч. небесный свод.}

 

I,35. То, что ты записываешь, и есть трёхчастная книга Закона: писцу были даны инструкции записывать три дня подряд, каждый день с полудня и до часу дня.

 

I,36. С помощью мудрости Ра-Гор-Ху-ита: имеется в виду Ра-Гор-Хуит (см. прим. к ст. III,1), см. тж. аллюзию с Ху в прим. к ст. II,64.

 

I,37. Мантры и заклинания: заклинания используются для коммуникации с другими сущностями, см. "Книгу 4", ч. III.

"Обеа" и "ванга": «обеа» это магия Тайного Света, аспект действия, «ванга» — словесный или ментальный аспект, вместе они определяют пространство выражения во вне.

Работа жезла и работа меча: работа жезла это Соединение, работа меча это Разделение, соответственно двум фазам космического цикла.

Ничего не говориться о кубках и дисках, описание работы пассивного аспекта пропущено, возможно, он атрибутирован Багряной Жене, однако подтверждений тому здесь нет.

 

I,39. Слово Закона — Телема: Тета-эпсилон-лямбда-эта-мю-альфа — греч. Воля, в том же смысле у Шопенгауэра и Фихте. Соотв. число — 93.

Слово означает магическую формулу, символ или выражение.

 

I,40. Три Ступени — Отшельник, Влюблённый и Земной Человек:

Тета-эпсилон: Отшельник (IX), Йод — невидимый, но освещающий.

Лямбда-эта: Влюблённые (VI), Зайн — видимый как вспышка света.

Мю-Альфа: Земной Человек, Падающая Башня (XVI), Пе — материя доминирует над духом.

Подробнее объясняется в "Liber 418":

"Земной Человек олицетворяет приверженность и выполнение правил. Влюблённый отдает свою жизнь работе среди людей. Отшельник уходит в уединение и дает людям только свой свет."

Таким образом имеем порядок: Мистик, Маг, Энтузиаст. Это соответствует триаде: Нюит — Хадит — Ра-Гор-Хуит.

 

Делай, что изволишь — таков весь Закон: здесь имеется в виду Истинная Воля, т. е. это не означает "Делай, что хочешь" {А.Ч. Кроули во многих работах постоянно подчёркивает это}. Последнее, конечно, апофеоз Свободы, но одновременно и максимально возможное ограничение (см. след. стих). "Делай, что изволишь" также подразумевает "Не делай ничего кроме этого" {А.Ч. см. ст. I,42}. Не так просто каждому понять Послание Мастера Териона. Ты должен (1) найти, в чём твоя Воля, (2) исполнить эту Волю (a) пунктуально точно, (b) невовлечённо, (c) спокойно. {А.Ч. О соотношении Любви и Воли см. ст. I,57.}

 

I,41. Слово Греха — Ограничение: к примеру, столкновение с волей другого есть большой грех, поскольку предполагает прежде всего существование другого. В этой двойственности и заключено страдание. Остальная часть параграфа посвящена рассмотрению конкретного варианта в качестве примера.

Не откажи жене своей, если она хочет:

"Половой инстинкт это одно из наиболее глубоко укорененных проявлений воли, и он не должен быть ограничен; ни негативно — препятствиями к его свободному проявлению, ни позитивно — настаиванием на его непрямом проявлении. Что отвратительней — задержать естественный процесс роста или деформировать растущее?"

{А.Ч. Под "непрямым проявлением" может иметься в виду сублимация.}

 

I,43. Никто не скажет "нет": может означать, что Нюит (Никто, Ничто, NO-Other), не скажет Нет, тем самым не объединяя деятеля с Собой через его отрицание, т. е. уничтожение.

 

I,46. Евреи называют его "шестьдесят один"; я называю его: «восемь», «восемьдесят», "четыреста и восемнадцать":

61 = Алеф-Вау-Нун.

Истинное Ничто Нюит это 8, 80, 418: 8 это Хет, если произнести по буквам, выйдет 418 (Хет-Йод-Тау), а 418 это Абрахадабра, слово Ра-Гор-Хуита. 80 это Пе, буква Ра-Гор-Хуита.

 

I,47. Но у них лишь половина; объедини с помощью искусства своего: если добавить еврейское 61:

8 + 80 + 418 = 506 (6 и 50, см. ст. I,24 и ст. I,25), что каббалистически эквивалентно 605, далее

605 + 61 = 666

666 = 6 * 111 (см. след. ст.)

666 = 1 + 2 + 3 +… + 36, сумма чисел в Магическом Квадрате Соломона.

666 — число Зверя.

Или так: возьмём номера арканов Таро, соответствующие числам 8, 80, 418; получим VII, XVI, VII; 7 + 16 + 7 = 30. Добавляем 30:

30 + 61 = 91 = Алеф-Мем-Нун, Амен, завершение, исчезновение. Также 9 + 1 = 10 = 1 + 0 = 1 (Единство).

 

I,48. Пророк мой — дурак со своим "один, один, один": 666 = 6 * 111, а 11 {А.Ч. символическая часть} это Алеф или нулевой аркан Таро (Дурак) {А.Ч. см. прим. к ст. I,11}. Тем самым здесь имеется в виду самая высокая ступень посвящения пророка. Поверхностная интерпретация может быть ответом на невысказанный вопрос писца, который не видел, как приравнять к нулю выражение из прим. к пред. ст. Здесь говориться, что необходимо найти только значение Единства (1).

 

I,49. Отменить все ритуалы, все испытания, все слова и знамения: старая формула Магии — формула Осириса-Адониса-Иисуса-Марсия-Диониса-Аттиса-и т. д., Умирающего Бога, более не эффективна. Она базировалась на вере, что Солнце умирает каждый день и каждый год, и его возвращение есть чудо {А.Ч. а не закономерность цикла}.

Ра-Гор-Хуит занял место своё на Востоке в Равноденствие Богов: занял место на троне Ра в весеннее равноденствие 1904 г., см. тж. ст. III,61.

Формула Нового Эона считает Богом Гора, коронованного Ребёнка и завоевателя. Все мы члены Тела Божьего, Солнца. Наше «Зло», «Невежество», «Тьма», «Иллюзия», как ни назови, есть феномен временного разделения:

"Если ты "бредёшь во тьме", не пытайся вызвать возвращение Солнца самопожертвованием, но дождись, с уверенностью, восхода, тем временем находя радость в удовольствиях ночи."

Асар: {А.Ч. Осирис, греч.}

Иса: {А.Ч. Иисус, мусульм., также анаграмма Asi, Изида.} Иса это Легендарный «Иисус».

Далее здесь провозглашение новой Магии и посвящения: Асар-Иса — Кандидат (не Иерофант), Гор — посвящающий. Некоторое впечатление передаётся Ритуалом Равноденствия ордена Золотой Зари, где стражник, представляющий Гора, занимает место бывшего Иерофанта, представляющего Осириса.

 

I,50. Следует сказать о задаче Иерофанта: Иерофант — Мастер Ритуалов. Далее описываются реальные, а не формальные (как в Масонстве), тесты кандидатов.

тремя способами: для внешних — проверка трудом, болью, и т. д., для внутренних — проверка на интеллект, для избранных — духовная проверка.

 

I,51. Четверо врат ведут в один дворец: ворота предположительно Свет, Жизнь, Любовь, Свобода {А.Ч. четыре L в англ., свастика или гамматический крест}, см. "De Lege Libellum". Лазурит — символ Нюит, Яшма — Хадита. Благовония предположительно символ Самадхи. Жасмин и Роза — Иероглифы двух главных Таинств, эмблемы смерти — возможная ссылка на некоторые Масонские секреты.

Но всегда ради меня: если действие не направлено к Нюит, которая есть закономерный результат всей Работы, оно впустую и приведёт лишь к конфликту внутри человека, так что "Царство Божие внутри нас" окажется раздираемым на части гражданской войной.

 

I,52. Все они — одно, или говоря: Их — множество: будет неправдой сказать, что люди это отдельные Звезды, или Одна Звезда. Каждая Звезда — индивидуальность, в то же время каждая связана с остальными Законом.

Страшных кар: поскольку Ра-Гор-Хуит бог войны и возмездия {А.Ч. Марс-Плутон?}, см. ст. III,3. {А.Ч. Т. к. Ра-Гор-Хуит формулировка принципа Эго (см. прим. к ст. III,62), это также и самообличение.}

 

I,53. Которой я посылаю этот поцелуй: под поцелуем имеется в виду эта Книга, мир обновится установлением Закона Свободы.

 

I,56. Ведь всё пред тобою в ясном свете, хотя и что-то, но не всё, во тьме: в учении Телемы вся интеллектуальная правда (поскольку его Мистицизм базируется на абсолютном Скептицизме), и часть мистической правды, но не вся целиком.

 

I,57. Призывайте меня: описание ритуала см. в "Liber NV".

Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей: интерпретация главного закона Воли, см. ст. I,40. В то время, как Воля есть Закон, природа такой Воли есть Любовь. «Направление» как задание Волей орбиты звезды, а само движение по орбите как акт Любви. Такая Любовь рассматривается как проявление Воли, так что речь не идёт о сдерживании или принуждении Любви какой-то внешней по отношению к ней Волей. Эта Любовь не имеет никакого отношения к Сентиментальности. К примеру, Ненависть сама по себе почти что Любовь, Сражение определённо Любовь, и т. п. В ней есть и нежность, но это нежность силы.

А есть змей: змеиная любовь — любовь, магически направляемая Волей, также можно рассматривать как пробуждение Кундалини.

Закон крепости: см. прим. к ст. III,1.

Цади — это не Звезда: Цади это Император (IV), а дальше уже Он это Звезда (XVII). Таким образом, арканы XVII и IV, Водолей и Овен, меняются местами относительно Рыб, так же, как арканы VIII и XI, Лев и Весы, меняются местами относительно Девы, это делает соотношения Таро безупречно симметричными.

 

I,58. Я даю невообразимые радости на земле: принципиальные из них:

Видение Красоты, в котором она постоянно присутствует вместе с покоем и совершенной радостью (сефира Тиферет, степень Адепта);

Видение Чуда, в котором Тайна Вселенной целиком понята и восхищает Простотой и Мудростью (сефира Бина, степень Мастера Храма);

уверенность [..] в смерти: наличие Магической Памяти, {А.Ч. того, что сохраняется через воплощения, см. тж. прим. к ст. II,45.}

 

I,60. Число моё 11: Ню (NV, Нун-Вау) = 56, а 5 + 6 = 11.

В первоначальном манускрипте второе предложение начиналось со слов: "Образ моей звезды…", далее текст обрывался, т. к. писец не расслышал продолжения. Альтернативный вариант был продиктован Багряной Жене и вписан её собственной рукой.

Пятиконечная Звезда: пентаграмма с точкой на луче. Каждая точка касается соотв. части тела Нюит. Три точки это воздух, дух и вода, они соответствуют тайному центру, сердцу и языку (см. ст. I,6). Точка земли соответствует ногам, точка огня — рукам.

с Кругом в Середине: см. "Liber NV".

Цвет мой для слепцов — чёрный, зрячие же видят синеву и злато: непосвящённый видит только тьму в Ночи, мудрый видит золотые звёзды и лазурный свод.

 

I,61. Потеряет всё в тот же час: это не относится к высшим достижениям, крупицу праха — возможно Эго или центральный атом Хадита; таким образом, это акт, предназначенный завершить трансформацию. Про «прах» см. "Liber 418". Сам ритуал детально проработан в "Liber NV".

 

I,63. Пейте ради меня: в этом случае «вино» у каждого своё, под ним понимается то, что пробуждает душу, в соответствии с местными климатическими условиями, обычаями, расой и пр.

"Гашиш или его производные подходят Мусульманину, чтобы идти с чистым сердцем, опиум хорош для Монгола, виски — для сурового темперамента и сырого холодного климата Шотландии."

 

Часть II. Хадит

 

II,1. Ню: тж. как Хад — корень Хадит, это проявление Нюит, Ню — корень Нюит, это сокрытие Хадита. Каждый Индивидуум проявляет Целое, а Целое скрывает каждого Индивидуума. Душа трактует Вселенную, а Вселенная делает неясной Душу. Природа понимает себя, становясь сознательной в Своих частях, а Сознание теряет свой смысл отделённости через растворение в Ней.

Хадит: {А.Ч. Гор-бехедет, в Стеле Откровения (1-я сторона) встречается в написании Бехдет, ипостась Гора, почитавшаяся в Бехдете (теперь Эдфу) в образе крылатого солнечного диска (в верхней части стелы), также часто изображался над входом в храмы. Полное имя Ра-Гор-Хуита это Ра-Херу-Хути-Ба-Хади, Ра-Гор, летящий к солнечному диску. "Liber AL" была записана в то время года, когда Ра-Херу-Хути-Ба-Хади являлся управителем деканата, занятого Солнцем.}

 

II,2. Хабс: см. прим. к стиху I,8.

Протяжённость не свойственна мне: Нюит это бесконечное расширение, Хадит — бесконечное уплотнение.

 

II,3. Внутри сферы повсюду я — центр её: т. к. каждый мужчина и каждая женщина это звезда (см. ст. I,3), нет места, которое бы не было Центром Света.

 

II,4. И всё же она будет познана, а я — никогда: окружность Нюит касается Ра-Гор-Хуита, сефира Кетер, но её центр, Хадит, навсегда сокрыт выше Кетер (см. прим к ст. III,67). Хадит обладает самой силой знания, Нюит — то, что может быть познано, объект познания. Так как Хадит сокрыт в Нюит, он не может быть познан.

 

II,5. Старого времени: Эон Умирающего Бога.

Это Знание — мудрость посвящения Эона Гора. Про новые принципы магии см. "Книгу 4", ч. III.

 

II,6. Я — пламя, горящее в каждом сердце: Хадит в очень грубом приближении Эго или Атман. Сразу необходимо отметить, что разница между одним Эго и другим есть иллюзия.

Знать меня — это знать смерть: {А.Ч. как было сказано в прим. к ст. II,4} познать Хадита невозможно, значит смерти нет. Смерть индивидуального есть его пробуждение в имперсональном бессмертии Хадита.

 

II,7. Я Маг и Экзорцист: Хадит — создатель Майи и разрушитель её. Его игра с Нюит вызывает появление Конечного, а его уход в себя — разрушает.

Ось колеса: символ Лингам-Йони с выходом в новую размерность (3 вместе с Нюит, которая 2).

Куб в круге: см. "Liber 418", Видение и Голос; ещё одно подтверждение представления Нюит в двух измерениях, это связано с тем, что трехмерное представление уже эквивалентно самой реальности и не может быть вмещено сознанием.

"Придите ко мне" звучит глупо, ибо это я — идущий: хотя Хадит везде, при попытке рассмотреть его он исчезает. Как показывает медитация, Эго не может быть найдено. То, что звучит естественно для Нюит (см. ст. I,65) как реализация возможностей, звучит глупо в отношении Хадита, т. к. нельзя двигаться к тому, что есть Движение само по себе.

 

II,8. Поклонявшийся Херу-па-крату: {А.Ч. Гор-па-херд,} Гарпократ (см. прим. к ст. I,7) здесь символ Хадита, его Молчание не терпение, отстраненность или немота, а Молчание высшего Оргазма, в котором тонут все звуки наслаждения.

 

II,9. Что все скорби всего лишь тени: не видит теней тот, кто не отводит взгляда от своей цели, Солнца.

 

II,10–11. У тебя недостаёт воли к изучению записанного: в этом месте писец не в состоянии записывать сам, переживая чувство, что "Всё есть Страдание" (см. ст. II,9). {А.Ч. В то время Кроули был увлечён буддизмом, в т. ч. и под влиянием Беннета.}

 

II,12. Ибо я в Тебе, том, которого ты не знаешь: бессознательное писца в союзе с Айвазом, пока сознание парализовано переживанием Скорби.

 

II,13. А почему?: чтобы удовлетворить детское желание найти причину (см. ст. II,28), т. е. пред. стих здесь повторяется в альтернативной, облегченной для понимания форме.

 

II,14. Пусть теперь это святилище будет сокрыто завесой: про природу Хадита было сказано достаточно, теперь повествование переходит к загадке L.V.X. (свет). Следующая далее этическая доктрина может показаться настолько странной и ужасной, что поглотит людей и пожрёт их слепотой.

 

II,15. Число моё у дураков — девять: Отшельник (IX), Дева, Йод и Меркурий.

Для праведного же — восемь: Справедливость (VIII), Весы, Маат, Ламед (см. прим. к след. ст.).

Единица в восьми: Алеф.

Императрица и Император не от меня: Императрица (III) + Император (IV) = VII, меньше, чем надо.

 

II,16. Я — Императрица и Иерофант:

Императрица (III) + Иерофант (V) = VIII

Таким образом одиннадцать: VIII это XI, потому что Абрахадабра, Ключевое Cлово ко всему ритуалу (11 букв), в сумме

418 = ChITH = Cheth = 8 (Хет).

и потому что VIII это не Лев, Сила, а Весы, Справедливость в Таро (см. "777"). {А.Ч. см. прим. к ст. I,57}

как и невеста моя — одиннадцать: см. ст. I,60.

 

II,17. Тем, кто не знает меня до сих пор: незнающие Хадита существуют лишь условно, как тени или куклы, в Иллюзии Страдания. То, что с ними произойдёт — не имеет значения.

 

II,18. Владыки земные: те, кто поступает согласно своей воле.

 

II,19. Живёт ли Бог во псе? — Бог, живущий во псе, — тот кто не может адекватно выполнять свои функции, налицо несоответствие, поломка механизма. Печаль как признак поломки. {А.Ч. Кроме очевидного god|dog см. От Матфея 7:6}

 

II,20. Мощь и пламя от нас: как только человек осознает себя как Хадита, приобретёт все его атрибуты.

 

II,22. Я Змей: здесь идентификация Хадита с Кундалини.

Возьмите вино и необычные снадобья: пьянство есть проклятие и помеха только для рабов {А.Ч. См. тж. прим. к ст. I,63}.

Вся эта глупость, в ущерб себе: имеется в виду альтруизм (как прямое утверждение двойственности, а значит разделенности и ограничения).

"Я люблю ближнего моего, потому что любовь делает его частью меня, а не вопреки тому что ненависть отделяет его от меня."

 

II,23. Я один; там, где я, Бога нет: там, где есть Бог, другого Бога быть не может. В частности, имеется в виду духовный опыт Единения, когда кто-то осознает внутреннюю Правду, нет места другим концепциям. Также подразумевается, что идея Бога, как чего-то отделённого от человека, должна кануть в Лету.

 

II,24. Остерегайтесь, дабы не обратить силу друг против друга: здесь подразумевается союз как сознательный выбор, а не опасение, что Царь может умереть (см. ст. II,21) или ему можно повредить (см. ст. II,59).

Попирайте низших: тех, кто скрывается от себя самого, предает внутренний свет (см. ст. I,3). Безжалостная борьба с ними может освободить их {А.Ч. речь не идёт об альтруизме, просто как побочный эффект}, разбудить в них истинную суть (см. также прим. к ст. II,60).

 

II,26. Если поднимаю голову свою […] Если опускаю голову свою: Мистический Союз и с Духом и с Материей, два типа Оргии в Магии, в мистической работе союз возникает спонтанно; в работе в планах проявления элементы должны быть освящены и обожествлены через определенный ритуал, только после этого возникает союз. См. тж. прим. к ст. I,14.

 

II,27. Во мне огромная опасность: процесс самопознания (в т. ч. самоанализа) связан с определенным риском оказаться беззащитным перед выявленным содержимым психики.

Не понявший рун сих: понимание есть атрибут Мастера Храма, кто пересек Пропасть (яму), отделяющую истинное Я от его инструментов сознания, см. "Liber 418" и "Книгу 4", ч. III.

 

II,28. Отныне будет проклято "Потому что" и род его: причинность, рассматриваемая как двойственность. В более узком смысле, не существует общих стандартов Правильности. Каждая звезда должна идти по своей собственной орбите. Этические и Моральные Принципы — понятия лишенные смысла, заблуждения толпы.

 

II,30–31. Если Воля приостанавливается и кричит "Почему?": здесь, в частности, говориться о иррациональной природе Воли и Силы, об их принадлежности к Безсознательному, которое есть Хадит.

 

II,32. В нём есть фактор бесконечный и неизвестный: подсознательная Воля.

Все слова же их — кривотолки: слова консенсуса, общественного мнения.

 

II,33. Довольно "Потому что":

"Причинность как женщина: если вы слушаете её — вы пропали; если берёте палку, у вас есть некоторый шанс."

В философском ракурсе ответа на вопрос «Почему» быть не может, "Потому что" абсурдно, это особенно хорошо продемонстрировано скептиками и агностиками.

 

II,34. Поднимитесь и пробудитесь: именно в таком порядке. Стремление к Высшему остается просто мечтой, миражем, отделяющим от реальности, если оно не подкреплено Действием. Не надо увлекаться высчитыванием, спорами и критикой, т. к. это уводит от Действия, вызывает разделение воли и стагнацию.

 

II,35. Пусть ритуалы будут выполнены правильно:

"Будем практиками, а не повторяющими сплетни и банальности."

С радостью и красотой: радость и красота есть доказательства свободы и уместности усилий; отсутствие удовольствия и восхищения в работе признак неправильности действия.

 

II,36. Есть ритуалы стихий и празднества времён: в частности, вхождение Солнца в кардинальные знаки стихий в равноденствия и солнцестояния есть подходящее время для празднеств. Разница между ритуалами и празднествами в том, что в первых производится определенная форма энергии, а во вторых энергия расходуется.

 

II,37. В честь первой ночи Пророка и Невесты его: 12 августа.

 

II,38. В честь трех дней написания Книги Закона: 8,9,10 апреля, начало празднества в полдень.

 

II,39. Тахути: {А.Ч. Тот, Джехути, в букв. переводе «взвешивающий», "ищущий и находящий", его архетип, соответствует таким понятиям, как мысль, интеллект, наука, знание, обучение, логика, рациональность, счёт, письмо, мудрость. Почитался в виде человека с головой ибиса. Отождествлялся с луной (сердцем Ра) и изображался позади Ра как его заместитель ночью. Тот — навигатор лодки солнца, где Ра-Гор — капитан; также, как Хонсу, Тот обладает не собственным светом, а отражённым. Будучи отождествлённым с Гермесом, выступает под именем Трисмегиста ("трижды величайшего").}

 

Ра

II,40. В честь Высочайшего Ритуала: призывание Гора, 20 марта.

В честь Равноденствия Богов: термин означает Начало Нового Эона или Новую Магическую Формулу, празднуется каждое равноденствие.

 

II,41. Празднество в честь огня и празднество в честь воды: обряды посвящения по наступлению половой зрелости мальчиков и девочек соответственно.

Празднество в честь жизни и большее празднество — в честь смерти: во время рождения и смерти соответственно.

 

II,42. Ежедневное празднество: в честь Хадита, просыпаясь каждое утро.

 

II,43. Еженощное празднество: засыпая каждую ночь, как возвращение в лоно Нюит.

 

II,44. Нет ужаса после: смерть как радостное слияние, единение Хадита с Ню, Эго со Всем.

Йод с Алеф: 10 (Йод) + 1 (Алеф) = 11 (Абрахадабра)

Лучше сбросить оболочку, чем сгнить внутри. Тело само по себе с одной стороны ограничение, с другой — инструмент. Когда смерть совершенна как ей должно быть, индивидуальность исчерпывает все возможности реализации во всех направлениях, все формы Самадхи. В противном случае в мире времени Карма пересобирает элементы, вызывая новое воплощение.

 

II,45. Собакам — смерть: здесь смерть имеется в виду в общепринятом понимании. Даже учитывая то, что такие люди тоже Звезды, для них не будет тела, чтобы продолжить индивидуальность. Если чье-то воплощение не содержит ничего, что имело бы смысл помнить, нет опоры Магической Памяти.

 

II,46. Не справился? Сожалеешь? Страх в сердце твоём? — теперь душа пророка проникнута Состраданием ко всему живому. Хотя его Сострадание есть чувство, возможно замечательное и неизбежное для смертных, оно все равно принадлежит планам Иллюзии и основывается на заблуждении. Текст указывает на психологическую связь страха, сострадания и бессилия.

 

II,47. Там, где я, этого нет: Хадит есть чистый экстаз; страх, жалость, бессилие всего лишь 'тени', по этой причине сострадание абсурдно. Возможен вопрос о существовании 'теней': действительно, они необходимая часть концепции Вселенной в её дуалистическом представлении, однако, они менее реальны, чем их логические противоположности, из-за несовместимости с Неизменным и Имперсональным. Их корни в концепциях изменения и персональности. Строго говоря, в отношении Хадита слово 'радость' не менее абсурдно, чем 'сострадание', однако с точки зрения индивидуальности это не так.

 

II,49 Я завоеватель: нам надо победить Иллюзию, изгнать её.

Будь они прокляты и мертвы! — рабам лучше умереть, тогда у них есть шанс родиться заново свободными. Так что, со всей добротой, Христиан — Львам!

Амен (Он из 4-х […] ): тут по смыслу начало нового параграфа. Амен пишется через 4 буквы (стихии) Алеф-Мем-Тау-Шин, а не Алеф-Мем-Нун. Пятая, невидимая — Айн, 70, Глаз.

Алеф-Мем-Тау-Шин (741) + Айн (70) = 811 = греческому IAO, а IAO это Йод-Хе-Вау-Хе, синтез четырёх стихий.

Младенец в яйце: Гарпократ, зодиакальная Дева, Меркурий. У Меркурия Крылатый Шлем и Сандалии, и Крылатый Жезл с двумя Змеями. Двойке, которая здесь содержится, соответствует буква Бет.

2 (Бет) + 91 (Алеф-Мем-Нун, Амн, 4 стихии) = 93

 

II,50. Синий я и золотой: здесь описание Образа "Звезда и Змей" {А.Ч. см. далее прим. к след. стиху.}

 

II,51. Это свет, превосходящий зрение: ультрафиолетовый, наиболее положительный из цветов. Зеленый (см. пред. стих) наиболее отрицательный, середина спектра. Т. о. Магический Образ Хадита — сияющий красным Глаз внутри свернувшегося змея. Здесь красный — цвет Духа Природы, буквы Шин. Через сверкание задействованы восемь цветов спектра, включая ультрафиолетовый, но не инфракрасный, который относится к чёрному покрову из след. стиха. {А.Ч. в комментарии D инфракрасный включается, см. далее.} Под пурпурным подразумевается свет за фиолетовой областью спектра и, возможно, также за красной. Это слово предназначено для выражения активных крайностей двойного движения, называемого нами жизнью, в котором зелёный является серединой той области, которую мы способны воспринимать.

 

II,54. Знаки препинания расставляй по воле своей: знаки препинания были расставлены уже после записи манускрипта.

 

II,55. Ты найдёшь новые символы: см. "Liber Триграмматон", дальнейшее исследование предполагается связать с вопросами санскритских корней и енохианских записей.

 

II,56. Изыдите, насмешники: согласно доктрине, Хадит это ядро любого организма-звезды. Т. о. хула на Хадита это то же, что говорится в Новом Завете про хулу на Духа Святого, т. е. Непростительный Грех (см. От Луки 12:10). Звезда, покинутая Хадитом, будет находиться в состояние реальной смерти.

 

II,57. Праведный да творит правду ещё: Цитата из Апокалипсиса. {А.Ч. Откр. 22:11, что отражено в переводе}.

 

II,59. Если он Царь, ты не сможешь повредить ему:

"Мы должны уничтожать тени Сияющим Светом Солнца. Настоящие вещи только ярче засияют в Его лучезарности. Значит, нам не надо бояться бросать Христиан Львам. Если среди них действительно Настоящий Человек, который из-за дефекта образования не знал ничего лучше, он перевоплотится правильным образом, и вреда не будет."

 

II,60. Так что бей со всей силой и хитростью — лучшие выживут: доктрина в очевидности противоположная тому, что мы находим в Христианстве или Буддизме.

Пусть катятся в ад: под адом понимается тайное святилище внутри сознания, куда следует отправлять низших (см. прим. к ст. II,24) для преображения. Ад есть Спрятанная Мудрость, не истинная Воля, а только её средство воздействия. Для человека Свободной Расы Ад не место страха или наказания, но Сокровищница Мудрости, накопленной веками, и Знание Истинного Пути.

 

II,63. В сладострастной полноте вдоха; выдох слаще смерти: каждый вдох приравнивается к оргазму, каждый выдох — к новому растворению в смерти. Здесь также имеется в виду определенная магическая техника работы с дыханием, которая, возможно, не должна преподаваться непосредственно.

червя их в Геенне Огненной: {А.Ч. см. От Марка 9:47–48}

 

II,64. Ты побеждён: мы в тебе: сознание перестало сопротивляться.

Ра-Гор-Ху: два смысла в последней части, имеется в виду и Ху как часть триады (см. прим. к ст. I,8) и «Хуит».

для Царей: для тех, кто в состоянии понять Самих Себя.

 

II,65. Я — Господин, ты — Священный Избранник: восстановление разделения сознания. Номер стиха 65, Адонай, Святой Ангел-Хранитель, т. е. он — Хадит.

 

II,66. Приди! — призыв вернуться обратно в состояние полного транса.

 

II,67. Держись! Держись! — возвращение транса оказалось таким мощным, что тело пророка близко к смерти. В этом и след. стихах содержатся инструкции, как достичь полного эффекта в трансе. Одним из наиболее важных моментов является умение сдерживать тенденцию быть унесённым состоянием транса.

 

II,68. Крепче: в оригинальном манускрипте скорее всего "крепись" (harden), а не "крепче" (harder), хотя последнее тоже верно. Сверхчувственный Опыт практически не имел эффекта в обычном состоянии сознания Зверя, отсюда интоксикация, как метод работы, см. тж. ст. II.22.

 

II,69. Что я чувствую? Слово уже на исходе? — к пророку возвращается его обычное сознание, и он трактует это как завершение диктовки, задавая вопрос.

 

II,70. По всем восьми и девяноста правилам искусства: возможные интерпретации —

98 = 90 (Цади, Император) + 8 (Хет, Колесница)

98 = 2 * 49, 2 — число Воли, семь (7 * 7) число чувств.

 

II,72. Смерть есть венец всему: нет конца Пути, смерть венчает его в любом месте.

 

II,73. Для тебя, о человек, она [смерть] запретна: в соотв. со словами из ст. I,44 не должно быть вожделения результата. Другой смысл — запретна для человека, т. е. до тех пор, пока сохраняется человеческое.

 

II,76. 4 6 3 8 A B K 2 4 A L G M O R 3 Y X 24 89 R P S T O V A L: даный символический ряд отражает паттерн или путь каждого, кто идентифицирует себя с наследником Зверя. Говорится, что значение будет неизвестно пророку, но совсем не подразумевается, что будет неизвестно и Зверю, который может держать его в секрете с целью проверки того, кто назовёт себя наследником Зверя.

 

II,78. про первую часть стиха см. подробнее "Liber CCCLXX".

Будут чтить имя твоё: здесь следует рассматривать имя как синоним Солнца по причинам Каббалистического характера, изложенным в Приложении {А.Ч. приложение утрачено}.

"Стих не подразумевает учреждение нового культа со мной в качестве Полубога (помогите!), но почитание группы идей, связанных с Солнцем, и магической формулы числа 418, объяснённой в другом месте."

 

Часть III. Ра-Гор-Хуит

 

III,1. Абрахадабра: (11 букв) = 5 (Роза) + 6 (Крест), Великая Работа алхимии, см. тж. прим. к ст. I,20.

Награда Ра Гор Хуита: {А.Ч. Ра-Гор-Хути, Ра-Гор-ахути, Ра-Горахти — "Гор обоих горизонтов" (Запада и Востока) слитый с богом Солнца Ра.} Абрахадабра может рассматриваться как балансировка 5 и 6, где 5 соответствует Гору-воину (Марс), а 6 это солнечный Ра, Хути соответствует Хеми (Разрушающему). Здесь Ху выступает также как Магическое Я, Звезда, см. прим. к ст. II,64.

Ра-Гор = Ra-Hoor = Реш-Алеф-Хе-Вау-Вау-Реш = 418

Кроули отмечает тот же оттенок звучания слова "награда" ("re-ward") как и у фразы "охранять снова" ("guard again"). {А.Ч. Интересно, что он сохраняется и в русском: награда, ограда, ограждать, охранять.} Т. о. Абрахадабра это также страж перед Крепостью Бога (см. ст. I,57). Символ Ра-Гор-Хуита — красный треугольник вершиной вниз.

 

 

III,2. Вот разделение ближе к дому: наиболее трудная для интерпретации фраза! […] К дому — должно быть, к Дому Говорящего, под разделением скорей всего подразумевается то, что не дает человеку быть Богом.

вот слово неизвестное: Абрахадабра, было скрыто под неверным написанием «абракадабра».

Правописания больше нет: ответ на сомнения писца по поводу необычного написания. Также прослеживается определенная связь со ст. II,5: больше нет — оно перестало выполнять свои функции. Далее, «правописание» {А.Ч. spelling} то же, что и "творить заклинания" {А.Ч. make spells}. Это и характеристика Ра-Гор-Хуита, как требующего дел, а не слов.

 

III,3. Бог Возмездия: греч. Альфа-Лямбда-Альфа-Сигма-Тау-Омега-Ро, ALASTOR, Алистер.

 

III,4–8. Выберите остров: остров = одной из Чакр или нервных центров в спинном хребте. Это практическая инструкция, и, как 'военная тайна', не может быть раскрыта ни под каким видом.

Укрепите его: укрепите = сосредоточьте ум на ней.

Удобрите его вокруг военными машинами: предотвратите доступ любых впечатлений.

Я дам вам орудие войны: я опишу новый способ медитации, которым (см. стих 8).

Ими разгромите народы: вы легко подавите вторгающиеся мысли.

 

III,9. Притаитесь! Отступите! Нападайте! — Можно мистически описать этот метод (напр. "Liber HHH", секция 3). Это три части некоторого магического жеста, показательного из формулы, которая доказала себя очень мощной в практической работе. {А.Ч. По поводу слова Притаитесь! см. также "Книгу Лжей", гл. 19.}

 

III,10. стелу откровения