Последствия незаконного уголовного преследования

И такие циничные оскорбления наносятся пожилым монахам: Орловой В.П. – 68 лет, у нее четверо внуков, старший внук работает в полиции, и двое правнуков. Коковину В.Г. – 61 лет, у него трое детей и шесть внуков, причем сын воевал в Чечне и имеет награды. Верхом цинизма этих сообщений стали призывы к В.А. Чалкину совершить убийство епископа Георгия и игуменьи Софии, причем в извращенной форме. Всю эту интернетовскую мерзость читают не только родные Коковина В.Г. и Орловой В.П., но и их духовные чада и другие люди, получившие от них помощь в разрешении своих проблем. Те, кто их знает близко, приходят в полное недоумение, как такое стало возможным, что монахов судят из-за 5м³ древесины, спиленных на своей территории для расширения огорода, чтобы можно было кормить насельников Обители, когда в это же время миллионы кубов древесины уничтожаются за просто так, о чем пишут постоянно в различных СМИ. А те, кто их не знает, верят написанной клевете и пишут свои комментарии типа: «Их надо отправить на урановые рудники, пусть там сдохнут, чтобы знали, как завлекать молодежь, чтобы сделать их своими рабами».

По заявлению одной из родительниц и публикациям в Интернете Управлением ФСБ РФ по Красноярскому краю, которое всегда ищет внутренних врагов, могущим нанести вред государству, против Коковина В.Г. было возбуждено уголовное дело по ч.1 и ч.2 ст.239 УК РФ «Создание некоммерческой организации, посягающей на личность и права граждан, и руководство этой организацией», против которого участники Обители милосердия выразили многочисленные протесты. Таким образом, УФСБ повторило версию следствия и прокуратуры о создании НКО с преступными намерениями. В результате в течение 2013-14гг. Коковину В.Г. и Орловой В.П. приходилось не только писать многочисленные жалобы, протесты по своему уголовному делу, но готовить и подавать сведения о своей деятельности многочисленным проверкам, проводившимся УФСБ, МВД и прокуратурой, министерством юстиции по заявлениям родителей молодых послушников.

Все проверки установили, что нарушений уставной деятельности нет, но родители по-прежнему продолжали клеветническую компанию в Интернет, и вскоре к ним присоединились другие «правдолюбцы», которые еще в большей мере стали возносить всякую клевету и хулу против Коковина В.Г и Орловой В.П., основанную на слухах, в том числе распространяемых свидетелями уголовного дела. В Интернете стали появляться такие выражения, оскорбляющие религиозные чувства не только Истцов, но и всех участников организации, как: «лжеепископ», «бандит», «лжеигуменья», «коковинская» обитель, «ирбейские мудрецы», «братва», «адепты», «отшельники-аскеты», «жертвы», «фанатики» и т.п. Верхом этих бессовестных оскорблений стали такие высказывания родительницы Г.С. Куимовой о В.Г. Коковине и В.П. Орловой, как: «околорелигиозные отморозки», «нелюди», «виртуозы лжи и обмана», «а не извращенцы ли эта сладкая парочка» и т.д. А о В.П. Орловой Г.С. Куимова распространяет ложь о том, что она якобы «бывшая тюремная надзирательница, в совершенстве овладевшая методами подавления личности». Хотя на самом деле до прихода в Церковь В.П. Орлова имела руководящий стаж в строительстве более 30 лет и еще в 1988 году Президиумом Верховного совета СССР была награждена медалью «Ветеран труда».

В ходе предварительного расследования следствием были привлечены более 20 свидетелей обвинения, не только из Ирбейского района, но и из разных организаций краевого уровня, в результате слухи, что руководители Обители милосердия – «воры и разбойники», разошлись по всему краю, а благодаря публикациям в Интернете – по всей России и за рубежом. Многие жители и руководители Ирбейского района стали относиться к Коковину В.Г. и Орловой В.П. с предубеждением, оскорбляли их, а один житель деревни Минушка, жена и сын которого были свидетелями в уголовном деле, обстрелял территорию Обители дробью из ружья. Хорошо, что при обстреле никто не пострадал, кроме уличного фонаря, стекло которого было пробито дробью.

В отечественной и международной правовой практике в отношении религиозных организаций считается недопустимым выделение отдельных их членовпри рассмотрении правоотношений, возникающих в результате их деятельности. Религиозная община – это единый социальный организм, основанный на глубоких религиозных чувствах и убеждениях, поэтому никак нельзя утверждать, что уголовное преследование ее руководителей не затрагивает интересов других ее участников. Вот тому пример: следователь множество раз приезжала с очередным осмотром на место порубки, и почти всегда – вечером, накануне религиозных праздников или воскресных служб, что вызывало раздражение и неприязненное чувство у насельников Обители к следователю, в результате разбивался молитвенный настрой. Однажды Орлова В.П. не смогла к определенному часу явиться к следователю на допрос, т.к. была на богослужении, так после окончания службы все молящиеся увидели возле Обители наряд из полицейских, который отправила следователь для принудительного привода Орловой В.П. на очередной допрос, хотя ее предупреждали, что будет служба. (Фотографию приезда наряда для принудительного привода Орловой В.П. прилагаем).