Философия: понятие и предмет.

Буквальный перевод с древнегреческого слова «философия» означает любовь к мудрости, к истине (phileo - люблю, sophia – мудрость). Понятие «философ» впервые встречается у Гераклита (544-483 до н.э.), для обозначения ученого как «исследователя природы вещей». Термин «философия» как стремление к истине впервые употребляется в трудах Пифагора (580-500 до н.э.). Сократ видел в философии средство познания добра и зла. Истолкование же философии как особой науки, целью которой является познание вечного, непреходящего, впервые предпринял Платон (427-347 до н.э.). Позднее разные мыслители вкладывали разный смысл в понятие «философия».

· Аристотель (384-322 до н.э.) – это наука о сущем, о наиболее общих первоначалах бытия.

· Эпикур (341-270 до н.э.) – путь достижения счастья посредством разума.

· Сенека (4-65 до н.э.) – учение об этике, о добре и зле.

· Фома Аквинский(1225-1274) – средство рационального познания и доказательства бытия Бога в мире.

· А.Сен-Симон (1760-1825) – учение о наилучшем устройстве общества.

· И.Кант (1724-1804) – учение о познании, определяющее цели человеческой деятельности.

· Г.В.Ф.Гегель (1770-1831) – наука об Абсолютной Идее, постигающей самое себя, историческая эпоха, схваченная в мысли.

· К.Маркс (1818-1883) – духовная квинтэссенция исторической эпохи.

· Б.Рассел (1872-1970) – размышление о предметах, знание о которых еще невозмоно.

· Х.Ортега-и-Гассет (1883-1955) - учение об Универсуме.

· Н.Гартман (1882-1950) -– мировое сознании, в котором человек, находящийся в мире, пытается уяснить и мир и самого себя.

Сегодня философию чаще всего рассматривают как:

1 Исторический тип мировоззрения (наряду с мифологией и религией).

2 Науку (наряду с другими науками).

3 Форму общественного сознания, элемент духовной культуры общества (наряду с правом, моралью, искусством и т.п.).

Таким образом, философия представляет собой синтетическую форму общественного сознания, объединяющую в себе научно-теоретический и духовно-практический способы освоения человеком мира. Философия – особая форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место в нем человека.

Ее цель – поиск высших смыслов и ценностей, предельных оснований бытия и познания, выработка стратегии свободной человеческой жизнедеятельности. Главный вектор философского знания – это отношение «мир – человек». Оно является основанием всего проблемного поля философии или предмета философии.

В разные исторические эпохи и в различных философских направлениях (школах) предмет философии пытались свести к так называемому основному вопросу философии или главной философской проблеме. Например:

Буддизм – Как избавиться от страданий, присущих земному бытию?

Даосизм – Как познать дао и достичь бессмертия?

Раннегреческая натурфилософия – Что лежит в основе всех вещей?

Сократическая школа – В чем смысл жизни?

Школа Платона – Что есть истинное бытие?

Христианская философия – Что есть Бог?

Рационализм – Что я могу знать? Методы и границы познания.

Марксизм – Что первично: материя или дух? Способен ли дух познать материю?

Позитивизм – Что есть истинное научное познание?

Экзистенциализм – Что есть человек и его свобода?

Перечень этих вопросов можно продолжать долго, но философская проблематика, концентрируясь вокруг основного вопроса, не исчерпывается им. Обобщая сказанное, можно сделать следующий вывод:

Предметом философии являются наиболее общие проблемы существования мира и его структурных элементов (природы, общества, человека), всеобщие законы их развития, универсальные принципы бытия и познания, вечные вопросы взаимоотношения человека и мира.

Специфика философского знания. Следует отметить, что предмет философии лежит за пределами чувственного опыта. Философия исследует не мир как таковой, а то, как он представлен в человеческом знании. Поэтому проблемное поле философии не пересекается с другими науками. Предмету философии присущ универсализм, она изучает мир в целом и мир как целое. Также философии свойственны такие черты как интегральность (она обобщает все знания человека о мире) и субстанциональность (она ищет предельные основания всякого бытия). Философское знание носит антропологический характер, поскольку в центре его всегда стоит человек. «Философия видит мир из человека, а наука видит мир вне человека» (Н.А.Бердяев). Поэтому философское знание всегда имеет субъектно-объектный характер.