История формирования юридической этики и ее особенности.

Практическое занятие № 4

Тема: Особенности профессиональной этики юриста (коллоквиум)

План:

Цели и принципы формирования методологических основ юридической этики

Задачи методологии:

конкретизирует цели изучения;

определяет особенности изучения каждого объекта науки;

определяет особенности изучения комплекса объектов;

определяет основные пути как изучения закономерностей, так и разработки практических рекомендаций.

Юридическая этика использует в качестве методологии совокупность подходов научного исследования, которая составляет методологическую основу.

Первый подход - диалектический, который позволяет изучать объект в его развитии, противоречии. Диалектика включает в себя понимание того, что многие явления дополняют другие, и развитие явлений происходит только из-за дополнения - принцип дополнения.

Особенность методологии юридической этики - выявление и изучение как мораль дополняет право и как право дополняет мораль.

Следующий подход - системный. Существует два вида систем:

системы объективного мира (солнечная, биологическая);

системы, построенные в результате разума человека (объективные системы, обязательно содержащие цель, функции, средства, социально полезные результаты и т.д.).

В данном случае обязательно изучение не целого, а поиски взаимосвязанных вещей. Поэтапное сопоставление систем морали и права убедительно показывает действие принципа дополнительности при каждой конкретной связи.

Целью исторического подхода является установление первоначального происхождения того или иного социального явления.

Деятельностный подход включает изучение деятельности человека и в морали, и в праве.

Разработка методологии позволяет сформировать новую систему методов:

этико-правового анализа элементов морали (возможность применения права в моральных категориях);

этико-правового анализа норм права (как материальных, так и процессуальных норм);

этико-правового анализа социальных явлений, урегулированных правом.

С развитием обязательных отношений постоянно увеличивались, расширялись моральные представления человека: определение отношений в племени и т.д.

Развитие моральных отношений в обществе обязательно приводило к формированию действующих норм, которые были правовыми и решали проблемы регуляции отношений, санкций за нарушение регуляции отношений. Таким образом, право - результат развития морали в обществе. В идеале право представляет собой закрепление в его нормах, законах морали данного общества. Обеспечение развития морали - первоочередная функция права.

Практическое занятие № 4

Тема: Особенности профессиональной этики юриста (коллоквиум)

План:

История формирования юридической этики и ее особенности.

Социальные потребности - основа формирования науки. Во-первых, взаимоотношение морали и права обладает философской направленностью. Во-вторых, мораль и право сталкиваются и в процессе отправления правосудия. Так, суд присяжных - суд морали общества.

Возникновению науки юридической этики предшествовало появление науки судебной этики. Главной особенностью последней являлось морализаторство, то есть не зная этики морали юристы толковали норму права с точки зрения морали.

Основная ошибка автора судебной этики заключалась в том, что он исходил из правовой формы и при помощи этой формы определял что морально и что аморально при ее реализации.

Потребность в этике проявлялась и в теории права, где с точки зрения этики пытались рассматривать правосознание, правовые интересы и другие проблемы. Сейчас остро стоит проблема нравственной ответственности. В результате этого получила развитие такая наука как диантология - наука о долге. Сначала наука представлялась как единое целое, так, у Аристотеля этика занимала первоочередное место. Затем наука подверглась разделению, но в итоге ученые пришли к выводу о том, что только на стыке наук, при их взаимосвязи возможны новые открытия, новые прорывы. Этика воспитывает человека и право, организовывает человека, поэтому необходимо объединить этику и право для развития человечества.

Прогнозирование научных исследований позволило сделать умозаключение о том, что изучение морали и права в комплексе может дать существенный импульс в познании способов регуляции человеческой жизни и деятельности. Естественно, что никакая наука не пойдет вперед без методологической основы.

Юридическая этика - это наука, призванная изучать взаимосвязи и взаимозависимости морали и права и разрабатывающая на этой основе пути развития целей права, юридической деятельности для активизации нравственного развития общества.

Юридическая этика призвана изучать право, где отдельному этическому исследованию подвергаются нормы права, принятые правовые решения, результаты принятых правовых решений.

Империческая основа включает в себя правовые оценки, социальные и жизненные ситуации, материальные объекты этих ситуаций, материализованные оценки этих ситуаций применительно к нормам права. То есть у нас появляется возможность изучать нравственные процессы общества и личности через все зафиксированные в документах элементы деятельности, находящиеся в правовой оценке.

Объектами юридической этики являются: право, моральные ценности общества, нравственные качества личности, процессы реализации этих ценностей и качеств.

Особенность данной науки заключается в изучении вышеперечисленных объектов и раздельно, и в комплексе.

Целями морали являются:

1. Нравственное развитие личности;

2. Совершенствование нравственных отношений в обществе;

3. Формирование нравственного отношения и содействия всех видов деятельности человека;

4. формирование нравственных отношений между государством, обществом и личностью;

5. формирование нравственных отношений между государствами.

Функции морали:

информационная;

стимулирующая (необходимо стимулировать моральное поведение граждан);

морального выбора;

моральной организации всех видов деятельности;

формирования моральных отношений между людьми.

Любая профессиональная деятельность - это моральный выбор. Самый поверхностный анализ моральных функций свидетельствует о том, что в настоящее время они не полностью обеспечиваются правовой регуляцией. Задача права - реализация в постоянном развитии каждой моральной функции.

моральной оценки;

развития нравственной активности;

функции ликвидации зла, противодействия злу.

Тщательный анализ и выявление всех функций морали необходим для того, чтобы определить пути развития правовой системы, которая изначально призвана обеспечивать всю систему функций морали.

обеспечение справедливости.

Нравственные принципы обязательно закрепляются в праве, реализуются правом, защищаются правом. Право выполняет и функцию формирования моральных ценностей общества. Мораль определяет право, а право определяет политику и науку.

Мораль и право представляют развернутые системы правил поведения, охватывающие практически всю совокупность общественных отношений. Право подразделяется на отрасли (уголовное, гражданское, трудовое и т.д.) и нормы каждой из этих отраслей принято сводить в кодексы. Мораль, в свою очередь, включает разделы, регулирующие ту или иную сферу общественных отношений. Сюда включается нравственность труда, нравственность быта. Самое важное различие между моралью и правом касается способа, каким они регулируют поведение людей. Исполнение норм права обеспечивается при необходимости мерами принуждения с помощью специального аппарата правосудия, которое осуществляется должностными лицами. Требование морали поддерживаются силой общепринятых обычаев, общественного мнения или личной убежденности индивидом. Моральная санкция осуществляется, главным образом, мерами духовного воздействия, причем не отдельными людьми, наделенными какими-либо особыми полномочиями, а всем коллективом, социальной группой, обществом в целом. Большая часть общественных отношений регулируется одновременно как нормами права, так и нормами морали. Возникающие иногда несоответствия между требованиями закона и нравственности в подавляющем большинстве случаев связаны не с различиями морали и права, а с противоречиями внутри самих этих форм: общественного контроля (между законодательством и его практическим осуществлением, между требованиями общества и личной совестью).